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    当然了，明朝也不会有意区别对待，毕竟来者皆是客，便让“礼部”按照“朝贡国”的相应等级礼仪去执行即可，無外乎花双倍价钱将“外番商贩”的货物收购，或征求“外商”意见后，用其需要的大量中国商品兑换。

    接下来，便是婚庆大典了。在紫禁城门外的“天安门”城楼上，崇祯帝与自己的九位后妃以及朝中文武大臣们正兴趣盎然，看着来自“坤宇万国”的“藩属国”和“朝贡国”的使者们列队出席，将各自贡献的“方物”所折算成的白银数目，用朱砂笔墨写在一张张洁白宣纸上，并被裱糊在一个个木板做的“人形靶标”上游街。

    此乃“朝贺礼钱”，让“天朝上国”官僚”阶层有机会看了之后好自我陶醉，殊不知朝廷却为此双倍给付，简直成了“冤大头”！不过，此时空的“崇祯朝”最不差钱，所以就鼓励“外商们”在中国境内大肆消费，因为这些钱都是“重晶石”被法术幻化而成，有效期最多十年，却能通过“万方来朝”拉动市场需求以刺激经济发展。

    崇祯帝之所以这么做，是因为其脑袋里拥有了“诺贝尔”的全部记忆，自然懂得中国传统的自给自足的“小农经济”根本无法与“商业资本主义”竞争！于是，他想让这三年来能借助“朝廷新政”而实现温饱的广大百姓，将自己家的余粮、麻布、禽畜、各种手工艺品等拿到市场上卖钱，以平衡物价，免得造成通货膨胀！

    由于崇祯朝“新政”敢于打破“太祖高皇帝”制定的各种“束缚人性”的条条框框，并别出心裁地使出“金钱万能”的手段从“官宦世家”、“乡绅豪族”、“地主豪强”等利益集团手中强行回购土地作为“官田”发给底层百姓耕种，同时还将“赋税”大幅降低，不仅安置了大量流氓并稳定了社会秩序，而且使百姓脱贫后奔上小康。

    於是，赶上这一波“皇帝大婚”所带来的“商业契机”，那些蜂拥而来的外商们尽管只踏足了沿海地区和内陆的“大城市”，但也被明朝百姓们空间高涨的买卖热情所感染，于是在观礼过后买买买，反正自己有的是“钱”！不过，在这些使团中，最善于猎奇的还是西洋各国，因为他们看到了“火轮机关车”与“火轮机关船”。

    这些西洋外番们纷纷花钱上车或登船，并在亲自体验了这种不可思议的运载工具后，皆啧啧称奇，希望明朝官府能出售一些“样品”给他们拿回去研究以便仿制。但崇祯帝得知此事后却将计就计，让兄长当着万千使团的面，施展分身法术现场制造车船，以此来巅峰洋人三观，让其顶礼慕拜，并怀疑自己的信仰。

    于是，崇祯帝趁机介绍中国文化，因为中国古人眼中，人生有四大喜：“久旱逢甘霖”、“他乡遇故知”、“洞房花烛夜”、“金榜题名时”。不过，住在紫禁城中的明、清皇帝们既不需要金榜题名，也不会流落异乡。

    但是，皇帝老子们也得经历人生中的“洞房花烛夜”，毕竟婚嫁传承体现“孝道”，“百善孝为先”所使然。

    雖然普通老百姓结婚仪式图的只是喜庆，但主宰天下的皇帝老子们结婚，定然需要走一些特殊流程。

    早在西周时期，由周公之礼演变来的《礼记》，就确定了从“议婚”到“完婚”过程中的六种礼节，即“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”六步。这其中必须要求“父母之命”和“媒妁之言”才能有效。

    所谓“纳彩”就是男方家请媒人（媒婆）去女方家提亲。若女方家答应议婚，则男方家必须备礼前去求婚；“问名”，则是男方家请媒人（媒婆）问女方的名字和出生年月日，以便测算男女双方结合是否合适；
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