第281章:“凤凰传说”(中)-《天地任我行之二》


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    吹箫引凤?《列仙传》记载:“萧史者,秦穆公时人也,善吹箫,能致孔雀、白鹤于庭。秦穆公有女字弄玉,好之,公遂以女妻焉。日教弄玉吹箫作凤鸣。居数年,吹似凤声,凤凰来止其屋。公为作凤台,夫妇止其上,不下数年。一旦,皆乘凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中,时有箫声而已。”

    相传秦穆公的小女儿很喜欢西戎贡献的一块碧玉。于是,穆公便给女儿起名为“弄玉”,命令玉工将其雕琢成“玉笙”送给女儿。弄玉此女不仅生得如花似玉,而且还擅长吹笙,其声宛如凤鸣,让人听得陶醉。

    某天夜里,弄玉在“凤楼”上吹笙,远远好似有和声传来,余音美妙,如游丝不断。此后,弄玉仿佛找到知音一般被搅得茶饭不思。秦穆公知道后,派大将孟明视去东方找人,终于在数百里外的“华山”找来了这个隐居少年——萧史,让女儿弄玉的病不治而愈。从此,弄玉、萧史天天在凤楼合奏笙箫,伉俪应和。

    因萧史的真是身份乃是“修真者”,具有“调禽御兽”之能。故某天夜里,夫妻俩正在皎洁月光下合奏,忽然引来一龙一凤从天而降,于是萧史乘赤龙,弄玉乘紫凤,双双翔云而去。这便是“乘龙快婿”典故由来。

    《韩诗外传》记载:“黄帝即位施惠。承天一道,修德,唯仁是纡,宇内和平,未见凤皇。唯思其象,夙昧晨兴,乃招天老而问之曰:‘凤象如何?’天老对曰:‘夫凤,鸿前,鳞后,蛇颈而鱼尾,龙纹而龟身。

    燕颌而鸡喙。戴德、负仁、抱忠、挟义,小音金,大音鼓。延颈、奋翼、五彩备举,鸣动八风,气应时雨。食有质,饮有仪。往即文始,来即嘉成。唯凤为能通天祉、应地灵,律五音、览九德。

    天下有道,得凤象之一则凤过之。得凤象之二则凤翔之,得凤象之三则凤集之。得凤象之四则凤春秋下之。得凤象之五,则凤没身居之。’黄帝曰:‘于戏,允哉!朕何敢与焉?’

    于是,黄帝乃服黄衣、戴黄冕,致斋于宫,凤乃蔽日而至。黄帝降于东阶,西面,再拜,稽首曰:‘皇天降祉,不敢不承命。’凤乃止帝东园,集帝梧桐,食帝竹实,没身不去。”

    意思是说,黄帝即位时,自觉天下太平,想亲眼看看传说中的“凤凰”。为此,他请教了“天老”。“天老”回答道:“凤凰显形,乃是祥瑞的预兆,只有在太平盛世才出现。见到它一掠而过已是很不容易,如果能看到它在百鸟群里飞舞那就是千载难逢的祥瑞了。”

    黄帝听后很不高兴,便说:“我即位以来,天下太平,为什么连凤凰的影子都没有看见?”天老说:“东有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有颛顼,四方强敌虎视眈眈,何来太平?”

    黄帝听罢便率兵讨伐,于是天下一统。他看见一只带有五彩翎毛的大鸟在天空翱翔,而数不清的奇珍异鸟围着它翩翩起舞。黄帝知道,这只大鸟就是凤凰,也是他想看到的瑞象——“百鸟朝凤”。

    《礼记·礼运》记载:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵。”也就是说,到汉代时,“凤凰”被归类为了“四灵”之一,与麟、龟、龙并列。?许慎《说文解字》四云:“凤,神鸟也。

    天老(黄帝臣)曰:‘凤之象也,麟前鹿后(一作“麐前鹿(雄性麋鹿)后”,或“鸿(大雁)前麟(或麐)后”),蛇头(或颈)鱼尾,鹳颡鸳思,龙文龟背,燕颌鸡喙,五色备举。出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑,饮砥柱,濯羽弱水,暮(莫)宿风(丹)穴,见则天下大安宁。’”
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