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    “闾山法坛”年初时要举行“收兵科”，即让“将士归营”，布置阵营。此外，年底要行“分年科”，即“赏兵犒将”，犒赏三军五营，为兵马放假。实际上，这很像“扶桑神道教”徒们将“式神”进行“祭祀”，当“祀神”供奉。

    每年公事毕，为感谢辛苦一年的“三界兵马”，随身“神灵”、“护法”、“玄师”，以及坛上的“祖师”都要有所表示。“闾山法师”会用不同的“科仪”与“咒语”在年底进行“赏兵犒将”，给兵马分发“军费”（焚香祭拜）。

    关于“兵马”的“犒赏”，因各地风俗不一，导致贡品也不尽相同。有用“大米”的，也有用“草料”的，还有最常见的水果、糕点、鲜花、宝珠等，但最主要的是要备“甲马”，即特殊“符纸”，乃“甲兵”和“马匹”统称。

    但是，“甲马”却不是实际存在的东西，而仅仅特殊“剪纸”或干脆就是“符纸”而已。据《清稗类钞·物品类》记载，“甲马”也叫“纸马”，是一种画有“神像”、用于祭神的“纸”，又名“纸马”或“甲马纸”，类似“纸钱”。

    而年底休假的“兵马”，拿着“军营”分发的“军饷”，有的去看望仍在世的亲人，也有回“天庭”访友，或者四处游历以增强修行。这就相当于其他门派的“同道中人”或有些家底的“散修”们在可以培养自己的“灵宠”。

    “闾山派”法师们在做“科仪”（法事）时常念咒语为：”摘录有“此酒化为洋江大海水，此果化为须弥山、此肉化为杨州都杀市、菜蔬化为迭如盘......钱财化为七保大钱山、军粮化为千万担、马料化为千万石……”

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