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    心即璇玑，气即众星。吾身之气，四肢百体，原是贯通，不要十分着力。于此‘锻炼识神’，断除妄见，然后‘药’生，‘药’非有形之物，此‘性光’也。‘神识内窥’有利于运功行气，帮助打通‘周天经络’，提升‘功力’。

    而即先天之真气，然必于大定后方见，并无‘采’法，言‘采’者大谬矣。见之既久，心地光明，自然心空漏尽，解脱尘海。此处强调打坐炼气之‘苦修’乃稳妥之法，否定一切急功近利的所谓‘采补之术’。

    若今日‘龙虎’，明日‘水火’，终成妄想。吾昔受‘火龙真人’口诀如是，不知丹书所说更何如也。

    一日有一周天，一刻有一周天，坎离交处，便是一周。我之交，即天之回转也。未能当下休歇，所以有交之时，即有不交之时。然天之回旋也，未尝少息。果能阴阳交泰，大地阳和，我之中宫正位，万物一时畅遂，即丹经沐浴法也。非大周天而何        ?        此中火候，实实有大小不同，究竟无大小可别。

    到得工夫自然，不知坎离为何物，天地为何等，孰为交，孰为一周两周，何处觅大小之别耶？总之，一身旋运，虽见得极大亦小，若一回旋，天地万物，悉与之回旋，即在方寸处，亦为极大。

    ‘金丹’火候，要归自然。不自然，天地自还天地，万物各归万物。欲强之使合，终不能合。即如天时亢旱，阴阳不和。乾坤未尝一日不周，然终见得有多少不自然处。

    我能转运阴阳，调适自然，一时云蒸雨降，草木酣适，山河流畅，纵有乖戾，亦觉顿释，此即‘大周也。问‘活子时’其妙，必认定‘正子时’似‘着相’，不‘着相’不指明‘正子时’。

    从何识活子时，即识得活子时，确然又有一正子时，是二是一，非正非活，总要人看得真，一真则无不正，无不活矣。见得不真，何者为正，何者为活耶。即如活子时，是人所时时见得的。

    毕竟到正子时，志气清明，活子时愈觉发现。人未识得活的明了，只向正的时候验取，则正者现前，活者无不神妙矣。”这说明运功行气也要看“大小周天”，就如同“正活子时”，在不同时间点会有不同效果。

    第十三章：“劝世歌”：“吾因度世丹中热，不惜婆心并饶舌。世尊亦为大因缘，直指生死真可惜。老君也患有吾身，传示谷神人不识。吾今略说‘寻真路’：黄中通理载大易，正位居体是玄关。

    子午中间堪定息，光回祖窍万神安。药产川原一气出，透幕变化有‘金光’。一轮‘红曰’常赫赫，世人错认‘坎离精’。‘搬运心肾’成间隔，如何人道合天心？天若符合道自合，放下万缘毫不起。
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