第一百四十一章 威廉的计划-《流浪的恶龙》
第(2/3)页
有些事,可以说也可以做,有些事,只能说不能做,有些事,只能做不能说。
威廉所做的事就是只能做,不能说,他要维护自己正义使者的人设,只有这样才能够得到命运的眷顾。
“什么意思?”伊莫顿不解。
“不应该是我征服埃及成为法老,而是埃及人民邀请我成为他们的法老。”威廉轻笑着说道,后者的合法性可比前者的合法性大上太多了。
威廉当初跟着圣主,搭圣主的顺风车窃取了埃及众神的力量,不论是拉、奥西里斯、荷鲁斯,都是代表着王权,他们怎么看待自己,是否支持自己成为埃及的法老王,这一点就很让人感到暧昧,因此让人民选择他是最合理的行为。
诸神不会轻易干涉人间,更不会轻易干涉人民的选择,因此只要得到人民的支持,他当上法老是很容易的。
“这种事怎么可能,现在的埃及人正处于阿拉伯人的支配之中,你想要成为法老,这怎么可能,他们不可能抛弃自己对于真神的信仰,你就算被他们邀请成为国王,也只会是苏丹,而不是法老。”
伊莫顿对于威廉的思路无法理解,他将手放在桌子上郑重地说道,“听我的话,等得到龙帝或者阿努比斯大军之后就用强权平推了埃及,哪怕你想要征服世界,我也可以帮助你。”
“我是正义的主人公,怎么能做这样的事呢?”威廉脸上浮现出微笑,“我所做的只是将当年摩西怎样拯救作为奴隶的以色列人那样,重新拯救一下科普特人,或者说真正的埃及人。”
以色列人很久以前就是埃及人的奴隶,先知摩西同样是以色列人却被法老王赛提一世收养,成为法老王的养子,后来拉美西斯二世的兄弟,他以上帝的名义拯救以色列人,带着他们逃离了埃及,摩西也因此成为了先知。
先知出现在圣经旧约之中,某种意义上来说,《旧约》先知的地位是《新约》中的圣徒们,教会可以册封圣人,却没有办法册封先知。
“拯救科普特人。”伊莫顿眼神中出现了疑惑。
“当然,我拯救他们的举动不就是当年摩西拯救以色列人的重演吗?”威廉轻声说道。
现代埃及的主体民族是阿拉伯人,他们和建立埃及辉煌文明的古埃及人没有半毛钱的关系,后世四大文明古国中国、印度、埃及、巴比伦(伊拉克)明明都存在,可是唯有中国号称其文明一直延续,从未中断,原因就在于建立中国文明的主体民族一直没有变更过。
印度的高种姓婆罗门、刹帝利人一直以自己是欧洲白人,雅利安人自居,19世纪的人种学研究高峰,一直认为雅利安人是最高等的,犹太人是最低等的,印度人一直为自己建立的文明自豪,这让印度人自豪感维持了长达一个世纪之久,实际上真正创造印度文明的,是一个皮肤黝黑被他们视为贱民的民族创造的,而他们这些高贵的雅利安人只是入侵者而已。
第(2/3)页