第一百一十四章 伊莫顿的复活-《流浪的恶龙》


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    伊莫顿这样想道,此时的他听不见,看不见,发不出声音,他的思维却非常清晰,此时此时的他想要恢复自己的法力,就必须杀掉动了他奥西里斯之棺的人。

    在古埃及中,是没有尼罗河这个概念的,尼罗河是古代希腊人对于尼罗河的称呼,正如同后来的历史学家称呼东罗马帝国为拜占庭帝国,实际上在当时根本就没有拜占庭帝国这个名词,有的只是罗马帝国,“木乃伊”一词来源于古代波斯语,原义为“蜡”,引申过来就是“干尸”。

    不仅仅是用古埃及手法制作的人类尸体是木乃伊,甚至连其他动物如猫、鳄鱼等尸体,也会被叫做木乃伊,奥西里斯被自己的兄弟塞特残害,尸体分为十几块。

    人死后,制作木乃伊的人通常是在尸体的左侧切开一个口子,把肺、肝、胃和肠子等内脏拿出来,放在不同的有盖的坛子里。

    而这些坛子被称为欧西里斯之棺,是他能够恢复法力的凭依,不论是动了哪一部分,他都可以夺走对方的器官,重新恢复自己的肉身,实现完完全全的复活。

    “是谁,究竟是谁,明明有人动了奥西里斯之棺,可是为什么没有人类的气息,只有火焰的味道。”

    伊莫顿在内心咆哮着,疯狂地冲了出去,他的一声怒吼,陵墓中的木乃伊从雕像中,泥土中爬了出来,他发布自己的命令,“给我搜,找出所有闯入哈姆纳塔的活人,一个都不放过地带到我的面前。”

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    瓦龙一行人走在哈姆纳塔的陵墓之中,寻找着圣主所说的强大雕像,对于不了解埃及神话的瓦龙,以及对埃及神话一知半解的特鲁而言,找到雕像并不是难事,问题是要确认让雕像复活后,雕像足够强大。

    “瓦龙,这里面好多雕像,很多都好恐怖啊,你看这个长着鳄鱼头,老鹰头以及胡狼头的雕像,你说他们究竟是埃及神话中神仙,还是妖怪。”

    拉苏看着四周的雕像发出自己的疑问,鼠符咒只能让一个雕像获得生命,因此选择怎样的雕像就至关重要。

    琳琅满目的雕像就像是陈列在超市里的商品,根据古埃及的观点,人物雕像是死者魂魄潜在的储存所,因此雕像匠也坚信他们是在创造一个能够复活的躯体,只要经过适当的仪式,就能够赋予雕像生命气息。

    因此通过古代埃及仪式创造的雕像,对于鼠符咒的力量有着最大程度的显现,圣主正是因为发现了这一点,所以才强烈建议瓦龙使用鼠符咒的力量复活雕像。

    埃及文明的雕像魔法力量以及圣主东方文明所拥有的符咒魔法力量,两者之间的强强联合,象征着两大文明之间的联合,即便是圣主也格外期待起来。
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